老掌柜忽地起身道：“公子莅临，待老朽连夜召唤唐社兄弟，谒见公子真容，听众公子吩咐。公子稍息。”言毕转身就欲外出。
晋俱酒连忙伸手拦道：“先生留步，先生留步！不知唐社中人，现在何处？”
老掌柜躬身道：“公子有所不知，唐社总社就在这洛邑城中，社首、长老、执事等诸人俱在洛邑城中，待小老儿快马入城……”
晋俱酒起身拦住了滔滔不绝的老掌柜：“先生，先生，听俱酒一言，此刻洛邑城门已关，无法入城了啊！”
老掌柜一呆，恍然大悟般连捶自己的脑袋：“是小老儿糊涂了，糊涂了！公子今夜且屈尊草舍，待明日再迎公子大驾移驻洛邑。\\\"
晋俱酒拉着老掌柜道：“先生请坐，得遇先生，俱酒之幸也。”
老掌柜哪里肯坐，忙不迭地让小二置办羹肴，二人再次落座。
“酒以成礼”，战国时执行贵宾有一整套礼仪。
老掌柜端起陶碗，向公子俱酒进酒，谓之“一献”；公子俱酒赶紧还敬老掌柜，谓之一“一酢”；老掌柜再敬一次，谓之“一筹”。如此往复三次，谓之“三献三酢三酬”。
此外还有更高等级的五献、七献和九献之礼。
三献礼毕，老掌柜已然微醺。但战国时期尚不是蒸馏酒，对喝惯了夺命五十三度的公子俱酒来讲可谓小菜一碟。
案上摆放了炙肉、羊白羹、鹿脯、鱼脍和一些水果，对老掌柜而言，这已经是这个店里的顶级菜肴了。
但对于俱酒那经过后世形形色色美食滋养过的味蕾来讲，显然对面前这些简单加工过的食品实在提不起胃口，浅尝辄止，再三拜谢。然而在老掌柜看来，公子谦让有礼，日后大器可成。
趁着酒劲，老掌柜欣然道：“公子，此前唐社人中纷纷传言，公子鸦山偶露峥嵘，天下闭月，神鸟翔集，仙乐飘飘，秋树开叶，枯草生花。当是时，有天兵神助，尽收盗匪。天降公子，晋国中兴有望啊！”
神鸟？
那是乌鸦。不过那天的乌鸦确实有点神经，姑且称之为神鸟吧。
闭月？
那是被乌鸦给遮挡的！鸟群太大了，加上山谷狭窄，山谷中人由下而上望去，确实给人抬头不见月亮的观感。
仙乐？枯树开叶？枯草生花？还有天兵天将？
没发现呀？
想不到，鸦山遇袭的过程，在这些唐人中口口相传，层层流布，竟然神话到了这种地步。
或许这些心有不甘的唐社中人，这些心怀故国的忠义之士，被压制得太久太久了，被折磨得太痛太痛了，他们需要这样一个神话，需要这样一种故事来彼此鼓舞、彼此希冀、彼此激励。
他们太需要精神食粮来支撑唐社继续运转下去，就像后世讲好一个赢利故事，就能使股价连拉几个涨停板一般。而晋俱酒的经历恰好符合这样一种人设。
晋俱酒本能地谦虚了一番：“先生，当时情况危急，俱酒也在懵懂之中。想是祖先有德，天助吾晋吧。”
但心中转念一想，这种神话光环确实是唐社中人的精神需要，难道不正是晋国所需要的吗？难道不正是自己所需要的吗？
在这个乱世，在这个民智尚未开化、科学尚不发达的战国，想要逆天改命，想要绝地反击，想要弯道超车，想要书写奇迹，不得不适应这个时代的环境，不得不给自己营造点神秘、制造点光环、带带节奏、造造氛围。
当然这也是古代帝王的常规操作，比如母食玄鸟卵怀孕而出生的商朝始祖殷契；比如母踩巨人足迹而怀孕出生的周朝始祖后稷；比如母与龙交而生、斩蛇起义的汉高祖刘邦；比如赤光照室而出生的汉光武帝刘秀。
此外史书什么“紫气冲庭”、“神光照室”、““赤光绕室”、“白气充庭”、“井水暴溢”、“异香不散”等等异象不一而等。总之就是一个字：不同凡人！
最奇葩的是唐高祖李渊出生时，“体有三乳，左腋下有紫志如龙”。
体有三乳？当年史瓦辛格主演的《宇宙威龙》奉献了影史最着名的“三乳妹子”经典镜头，原来好莱坞竟然是抄袭李渊的啊！
想到这里，晋俱酒淡淡地一笑，不置可否地呷了一口酒，转移话题道：“先生如何认识怀氏兄弟？”
老掌柜道：“曾有一年，小老儿前往唐山进献药材，与怀氏兄弟多次交接，有过数面之缘。”
哎，百密一疏，没想到怀老五这么木的一个人居然成为漏洞。
俱酒道：“先生，君父不曾与俱酒讲过唐社中事，此行前，止有曲沃大夫曾略略数言，对唐社中人、唐社中事，俱酒多有不详，还望先生教我。”
老掌柜遂将唐社的起源详细一说：唐社约起于韩、赵、魏三家击败智伯，屠尽智氏之时，由当时一位在洛邑经商的公子发起，主要是团结分散在诸侯国的公族和晋人，以商业为发展路径，以暗中支撑晋国为目的的秘密结社组织。
社中首领名为社首，总揽社中事务，统筹助晋大计；下设长老数人，多为公室后裔和晋人中德高望重者，用以协调各方关系，商讨重大事宜；根据各国情况，一国设一执事，负责协调该国唐社事宜。
各国执事由当地唐人推选，社首由各国执事推选，长老由社首推荐，各国执事推选。
社首至今凡三传，当今社首姬姓，名舞，昔年晋国小霸晋悼公之后，人称公孙舞，是洛邑大贾。
春秋战国时，诸侯之子称“公子”，公子之子称“公孙”，其后人便以公孙为氏。故战国时期有许多公孙氏，往上导都曾是某诸侯的后代，比如商鞅，姬姓，公孙氏，封为商君之前，人称公孙鞅，卫国诸侯后裔。
唐社虽为秘密结社，但总体上来讲是属于比较温和的经济组织，其职能也仅限于在财物上资助晋室，为风雨飘摇的晋国输血。
略一分析，晋俱酒便看出了唐社的脉络与形态，唐社组建与运营的思想基础是基于朴素的家国情怀，扶持晋国固然是其宗旨之一，但更多的是各地唐社之间互通有无、交流商情、维护利益、互助互利。
恰当的说，唐社就是后世遍布全国各地的“山西会馆”、“山陕会馆”的雏形与前身。他以乡情为纽带，团结了各地、各行、各业的晋人、晋商，在互通商情、维护同乡、同业利益、调解商业纠纷方面发挥着积极的作用。
唐社固然可以一用，那就是为晋国的复国大业提供雄厚的经济支撑。
唐社也有一定的问题与不足：一是盈利能力堪忧，这个时代手工业不发达，商业受到社会歧视，经营理念小打小闹；二是组织形式松散，尤其致命的是不为国家所有，而是纯粹居于家国情怀的外围组织。之所以秘密，还是惧于韩赵魏三家报复；三是自卫能力差，经常发生行商遇袭、被敲诈勒索等事情，造成一定损失。这一点和日后海外唐人街有一定相似之处；四是随着晋国一天一天衰落，唐社人一代一代老去，新唐人对晋国的感情已经有些淡薄了。晋国如史书般国灭，唐社就成为无源之水、无根之木，必然风流云散。
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