隋朝
“以汉文帝刘恒之能，成为一圣君理所应当。”
“汉朝历代帝王，竟然就没有一个是昏庸无能之君！”
“无论是汉高祖刘邦，汉文帝刘恒，汉景帝刘启，汉武帝刘彻…………”
“若朕的大隋也是这样，那朕哪怕是死也能瞑目了！哪怕是出几个明君也好啊！”
相较于给汉文帝刘恒评价，隋文帝杨坚更加羡慕的还是老刘家的基因。
他的大隋延续了仅仅两代就灭亡了，而刘邦的汉朝则成功延续了足足数百年时间。
最气人的还是明君，圣君层出不穷。
从刘邦开始到刘询，这些皇帝中有一个是昏庸之主的吗？一个个的最起码都是一个明君。
如果可以的话，杨坚他巴不得想要知道刘邦他到底是怎么做到这一点的。
不要说是他隋朝了，哪怕在历朝历代的王朝之中，也找不出第二个基因延续，能够跟汉朝那么离谱的王朝。
…………
唐朝
“万世帝师，非文帝一人莫属！”
“昔文帝入朝堂，整顿朝纲，还汉朝一片清明，乃是堂堂圣君之举！”
“朕如今所行之举，皆是为了效仿当年的文景之治而已，希望将文景之治实现于大唐！”
“历朝历代之人中，有谁不效仿当年文帝的？除非是一昏君罢了。”
“海内安宁，家给人足，世鲜有能够达者！”
轮到自己的偶像评价环节，李世民他这个小迷弟也是丝毫不迷糊的，第一时间就给了圣君的评价。
若不是因为顾虑自己给千古一帝评价有点刻意，李世民他说不定会给刘恒一个千古一帝的评价。
对于万世帝师这个称号，李世民感觉历朝历代的君王中，能够配得上的也就汉文帝刘恒一人。
李世民他在登基之后进行的广开言路，轻徭薄赋，休养生息，推动农业经济的举动。
有许多都是受了汉文帝的影响，其中最为明显的就是广开言路一事。
平日里在做各种事情的时候，李世民他都经常拿汉文帝的一举一动来进行比较和举例。
李世民最大的夙愿，就是能够让文景之治出现于大唐，让大唐百姓也能过上盛世之治。
另外在他的心中，一直都存在着一个小心思。
那就是希望在自己死后，也能够获得一个文的谥号。
相较于武的谥号，李世民更加喜欢文的谥号。
至于原因也很简单，因为汉文帝刘恒的谥号也是文，历朝历代中的第一个文帝！
…………
南宋
“汉文帝以柔治理天下，固恭俭宽仁之君也！”
“以朴俭先天下，务农重谷，省刑罚，薄税敛，开创文景之治！”
“只可惜文治有余，而武功不足，与匈奴之事为一大遗憾。”
“若是让朕选一帝效仿，朕则是会选唐太宗李世民！”
“如果朕有唐太宗李世民这样的才能，或许局势就不会变成这样。”
面临给汉文帝刘恒评价的时候。
一向唯唯诺诺，不喜欢主战的赵构赵九妹，竟然以文帝武功有缺为由，给了汉文帝一个圣君评价。
因为在赵构看来，汉文帝哪里都好，就是这武功差上了许多，这也是汉文帝身上唯一的不足之处。
若是在太平盛世之中，赵构他当然是要学习汉文帝之举，当一个治世能君。
可如今的大宋，还是处于分崩离析的战乱之时。
即便岳飞成功直捣黄龙，打跑了金人，可天下也远远没有到安宁的时候。
眼前的赵构其实更想成为唐太宗李世民，又或者宋太祖赵匡胤。
如果自己有他们二人的才能，或许就不会如此的胆怯和怕死了，那些金人也就不能做出如此丧尽天良之事。
自己或许早就能够光复天下实现一统了。
现在的赵构虽然内心已有反思和愧疚出现，但还是没有打破胆怯的最后一步，距离主战还差一步。
听到赵构发自内心的这番肺腑之言时，大殿中的文武百官皆是露出了诧异的表情
一向被他们视为软弱无能的赵构，竟然也能说出想要成为唐太宗李世民的话？
站在武将前列的岳飞，眼中除了诧异外还有一丝的期待。
即使是知道自己在未来，和死于所谓的莫须有。
可岳飞仍然没有对赵构失去期望，抱有最后的一丝希望。
如果可以，他也希望赵构能够回到当初康王时的样子，带领他们一统天下，光复中原。
不过岳飞他也没有选择高兴的太早，毕竟赵构已经让他们失望太多次了。
这一切如今还只在岳飞的幻想之中，如果能够实现，那自然是最好的。
…………………………………………
随着历朝历代之人对汉文帝刘恒的评价结束，属于汉文帝刘恒的最终评价，也开始出现在天幕之上。
【现在站在你面前的是刘邦的第四子，大汉代王，从吕后手中幸存的唯二皇子。】
【李世民的终极偶像，周勃头顶的达摩克利斯之剑，贾谊心中治愈又致命的朱砂痣，后世无数君臣眼中的白月光！】
【万世帝师，汉朝最强捡漏王，华夏历史第一个盛世文景之治的开创者，西汉太宗孝文皇帝刘恒是也！】
天幕之上的内容出现到这里之后，一道画面占据了天幕上的所有内容。
两百年后
天下大乱，无数农民起义军揭竿而起，其中最有代表性的一支军队名为赤眉军。
那赤眉军为了获得大量钱财，让大军沿路洗劫西汉诸帝皇陵，用于提振士气，大发横财。
无数皇陵被赤眉军之人挖开，那墓中的各种财宝都被他们洗劫一空，尸横遍野，白骨嶙峋。
可就是这样一支为了钱财无恶不作的农民起义军，他们竟然连动都没有动汉文帝的陵墓一下。
或许是因为百姓对于汉文帝的尊敬和崇拜，所以他们没有选择动汉文帝的陵墓。
汉文帝的霸陵也成为了唯二幸存下来的坟墓。
【汉文帝———圣君！】
朕闻盖天下万物之萌生，靡有不死，死者天地之理，物之自然，奚可甚哀！
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