三塑强汉

深山老僧

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第225章 北方之势(2)

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同时,大医堂也是火力全开,开始在并州巡视问诊,把一些重病之人,收治到晋阳大医堂,并开始培训赤脚医生。

刘岱、郭全两人在京都朝堂之上时,交情就不错。这次二人联手,干得热血沸腾、酣畅淋漓。

看到并州的新农体系及其他各体系已经开始落地生根后,郭全就让自己的孙子前来投靠蔡成,并叮嘱郭淮,力争拜蔡成为师。

当然,如果蔡成没收郭淮为徒,郭全也要求郭淮一定要留在蔡成身边。

郭淮的父亲郭遵还担心郭淮年纪太小,谁知郭全返回并州前,就已经打听清楚,琅琊诸葛家已经把不到十岁的诸葛亮,一路送到幽州渔阳,直接拜于蔡成门下。

郭全在青州已经看得很清楚,新农体系和青州所有体系,并不排斥士族豪绅。只要士族豪绅不要太贪婪,护民军就能够给他们安全感和更好的生活。

期间,太原王氏不相信新农体系,还专门派人去了青州琅琊国,拜访了与太原王氏同出一源的琅琊王氏,亲眼看到太原王氏当前幸福且快乐的生活,才算是放下心来,全力支持新农体系。

郭淮介绍完毕,得到了蔡成热情的夸奖,并告诉郭淮,他答应收其为徒。

蔡成看到诸葛亮有些失落,马上还补充说,他的弟子排序,是按入门先后。所以,虽然郭淮比诸葛亮大一岁,但仍然要称诸葛亮为师兄。

这样一来,诸葛亮的脸色才由阴变晴。

“唉,都是孩子,这变脸真快。”蔡成心中感叹。

然后,蔡成开始向荀彧介绍冀州、幽州新农体系的推行情况。

冀州是大汉世家大族扎堆的地方,自然会联合起来反抗新农体系。

可很快,贾琮就把蔡成在常山国的做法,通报到冀州各郡县。

青州治安军派出了三十万治安军进驻冀州,二十五万分散到各郡县,五万驻扎在巨鹿郡震慑四方。

本来冀州很多世家大族想把私兵联合起来,与农署刀兵相见。

可听到常山国的情况,再看到青州治安军同样在虎视眈眈,更何况,在农署的动员下,各世家大族的私兵纷纷请辞,返家农耕。冀州的世家大族只能暂且偃旗息鼓,开始向京都朝堂之臣求助。

谁知因先帝驾崩,朝堂重臣根本就无暇他顾,只是回信告知,让冀州先行隐忍,新帝上位,就是废除新农体系之时。

可还没等冀州世家大族过了年节,冀州牧府又发新令:

所有世家大族只留自家安身立命之田地(每人二十亩田地),其他田地全部由牧府统一按市价收购。

如若有人抗拒牧府收购,或者隐瞒有多余田亩不报,牧府则强行收缴,并处以重罚。

此时,世家大族的私兵已散,威势不再;朝廷那边新帝继位尚无消息,据说争斗得很厉害;青州治安军雄踞巨鹿、虎视眈眈……

无奈之下,那些世家大族只能含泪把自家的田地,按市价出售给牧府,再由牧府归于农庄。

所以,冀州不仅新农体系顺利推行,而且一点也没有耽误春耕。

可以预见,秋收后,青、冀、幽、并四州,因冀州而不再缺粮。

为了缓和矛盾,贾琮聚集冀州世家大族的家主,共同前往青州游览观摩。

此举效果极佳。

有青州世家大族现身说法,又看到青州世家大族富裕且幸福的全新生活方式,冀州大部分家主,都主动表示,他们一定要全身心的拥抱新农体系,希望两三年的时间内,冀州也如青州般的富裕。

最后是幽州。

刘虞就任后,直接把东莱太守管统给调了过来,任幽州农分署署长。

他在青州时,就专门打听了蔡成在青州时的各种举措,知道管统在东莱是蔡正的助手,对新农体系极为熟知。

管统还没到位,刘虞就找到于禁,一起商议幽州移民一事。

幽州不仅苦寒,而且都是山地,几无良田。

于是,两人都把目光投向了东北大平原。

主要是辽东、玄菟两郡,再加上辽东沿海归顺大汉诸小国。

于是,两人又赶到辽东,与管承共同商议。

最后他们决定:

海军陆战队移防乐浪郡,继续给高句丽、东秽以及三韩(马韩、辰韩、弁韩)施加压力,力争两年内,收高句丽、东秽、三韩五国。

随之,镇北军团再向治安军招募两个步战师,总共六个师,从东向西,分别布置在:

玄菟郡高显县、辽西柳城(原辽西乌桓王帐)、辽西与右北平交界处的卢龙塞、右北平居庸关、渔阳犷平县、上谷居庸关、代郡马城。

另外,再调一万治安军,五千进入辽东望平,五千进驻辽东无虑。在维持治安的同时,还要加紧马术训练,确保东北大平原的农耕。

而于禁率领重甲师坐镇徐无,随时支援各方。

从舆图上看去,镇北军团、征北军团,由东到西,一字排开足足十个师。

没办法,从东到西的北方,高句丽、扶余、鲜卑、北匈奴、羌胡,都会有南下侵扰的可能。

说完幽州的兵力部署,还得交待一下“三韩”。

说起三韩,就不得不从箕子说起。

箕子,名胥余,商纣王叔父,中华有史可考的第一位哲学家、思想家。同时,他还是占卜家和历法家。为华夏文明第一个被尊称为“子”之人。

箕子是很多学说的开山鼻祖。

如其开创的五行学说(记载于《尚书》中的《洪范九畴》),是古代朴素自然主义唯物论的始祖,影响了春秋战国时期的诸子百家;

其开创的王道学说,则成为是儒家学说的源头。

商周权力交替时,周武王向箕子请教治国之法,箕子便为其讲述了“洪范九畴”。

洪范九畴,为中国最早的完整哲学思想,亦为周朝治国的指导思想。

周武王希望箕子助他,但箕子不愿做周之顺民,请去辽东。

周武王无奈应允,他便带着商朝的五千遗旧,东渡黄海,抵达朝鲜半岛。

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