“守常二爷，您还没吃饭呢，这怎么能行呢？”田立民一脸关切地看着二赖子，心中有些担忧。
二赖子嘴角微微抽搐了一下，露出一个比哭还难看的笑容，“没事，忍忍就过去了。”他的声音有些沙哑，显然是他的身体有些虚弱。
田立民皱起眉头，“守常二爷，这可不行啊。挣钱固然重要，但身体更重要啊！您要是饿出个好歹来，那可怎么办呢？”
二赖子摆了摆手，“哎呀，你这孩子，别担心。我这身体硬朗着呢，饿一顿两顿的算不了什么。”他打起精神，想要让田立民放心。
田立民却不依不饶，“那这样吧，守常二爷，等卖了鱼，您先拿着钱去吃饭。这饭钱就从公账里出，您不用担心。”
二赖子听了这话，猛地抬起头，难以置信地看着田立民，就好像从来没有认识过他一样。他的心中涌起一股惊涛骇浪，这孩子怎么会这么大方？竟然愿意用公账里的钱给他买饭吃！
“这……这怎么好意思呢？”二赖子结结巴巴地说道，他的眼眶有些湿润，被田立民的举动深深感动了。
田立民笑了笑，“守常二爷，您就别跟我客气了。您为了咱们这鱼摊，辛苦劳累，我请您吃顿饭也是应该的。”
二赖子感动得不知道说什么好，他突然觉得，田立民这孩子将来一定能成大事。他不仅心地善良，而且办事如此敞亮，颇有守望大哥视金钱如粪土的风范。
目送二赖子背着木桶一步一步的小心踏过河中的列名通道走到对岸。田立民松了一口气。
这河中列石，其来历已无从考证，或许是某一辈的先祖们所修建的吧。这些列石排列整齐，宛如一条小巧的石桥，每块石头之间仅有一小步的距离，河水便顺着石缝潺潺地向下游流淌而去。
这样的列石小桥并非仅有一座，而是有两条之多。另外一条位于村子的西边，也就是田立民和奶奶去看大仙时所走过的那座列石桥。而这一西一南两条列石则成了村民们过河出村的必经之路。
当然了，也可以不走这两条列石便路，也可以绕道向东经范各庄，过他们村的石桥岀村上大道，不过这要多走五六里路，这也是村民们在夏季下大雨河水淹没列石挢后的无奈选择，一般河水不大时是没人会选抒这个路线的。特别是像二赖子这样背着一大桶鱼出村，让人一看就知道没干啥好事，这要是被抓了，没准又是两年劳动改造。
二赖子过了河，回头挥了挥手，毅然决然的转身就走，颇有一种风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不复返的架式。
田立民缓缓地举起手，轻轻地挥动着，目光紧紧地锁住那个渐行渐远的身影。
半晌，田立民命没有挪动一下脚步，他就这样静静地站着，一动不动。过了好一会儿，他才像是从一场漫长的梦境中惊醒过来一般，深深地叹了一口气。
这是一个怎样的年月啊！田立民心中感慨万千。在这个时代里，人们的思想被禁锢得死死的，就像被关进了一个密不透风的笼子里，无法挣脱。大多数人的创造力都被无情地束缚着，难以得到释放和发挥。
人们每天都在为了那一口吃食而忙碌奔波，生活的压力让他们喘不过气来。然而，这又是一个多么美好的年代啊！田立民不禁感叹道。在这个时代里，人人平等，官员和百姓之间不再有阶级的差异，他们只是分工不同而已，并没有谁比谁更高人一等的高贵感觉。这也不得不感谢教员他老人家的那一句开天辟地振聋发聩的一声“人民万岁！！！”是他改变了华夏五千年来的大变局，从此让华夏人民百姓真正的当了家，做了主。平民百姓再也不是一家一姓的附庸，奴仆，而是成为了一个真真正正的人。
在后世，田立民虽然拥有一定的财富，但他并不敢断言自己的生活就比这个物质匮乏、衣食难保的年代更快乐。尽管他在经济上相对宽裕，但社会上的种种不公平现象、内心的焦虑以及时刻笼罩心头的危机感，让他深感生活的压力。
此外，随着物质生活的日益丰富，人们的欲望也在不断膨胀。田立民发现自己总是在追求更多的财富、地位和物质享受，然而这种追求却似乎永无止境，永远无法满足内心的渴望。这种对物质的过度追求，反而让他感到内心的空虚和不安。
同时，现代社会的快节奏和高压力也让田立民倍感疲惫。他每天都要面对繁忙的工作、复杂的人际关系以及各种生活琐事，这些都让他的精神时刻处于紧绷状态。而在这个缺吃少穿的年代，人们虽然生活艰苦，但却相对简单纯粹，没有那么多的烦恼和焦虑。
或许，这就是物质生活丰富给人们带来的一种心理焦虑吧。我们在追求物质的道路上越走越远，却往往忽略了内心真正的需求和幸福感。田立民不禁感叹，也许在这个看似落后的年代里，人们反而能够更容易地找到生活的真谛和内心的平静。
挥手送别，等到二赖子的人影越走越远，田立民才懒洋洋的回身回走，他来到水谭边，挽起裤腿洗了洗脚上的泥土，抓过布鞋套在脚上，趿拉着离开水潭边，这时他的裤子已经差不多全干了，比刚才那种湿湿的熥在身上舒服多了。他来到一片草地边拿起干透了的小褂穿在身上，小褂上满满的阳光味道，把刚才的小情绪烙的不翼而飞，他一挥手收了鱼竿，高叫一声：“收工回家。”
请大家记得我们的网站：爱读书屋(m.aidushuwu.com)重生一九七五山清水秀小山村更新速度全网最快。