终于到了开学的时间。
开学那天，正好天公不作美，从老家一早出发的时候，天就下着大雨。
我需要从村里坐大巴车，先到东昌府公共汽车站，然后倒车再去天南城。
而且到了天南城公共汽车站，还要坐公交车一路走到洪家楼。
因为，只有洪家楼广场有直达学校的308路公交车。
所以，整个大学期间，洪家楼就是我在学校和天南城城区之间的的中转站。
说起洪家楼，不得不说一下旁边的天主教堂。
洪家楼天主教堂全称洪家楼耶稣圣心主教座堂，为天南城的标志性建筑物之一，也是天南城文化带的重要象征。
教堂位于鲁地天南城东部，历城区洪楼广场北侧，东邻鲁地大学老校，以洪家楼村而得名，是天南城乃至华北地区规模最大的天主教堂，也是华夏三大着名天主教堂之一，在华夏近代宗教建筑中占有重要地位。
清同治九年，顾立爵神甫在天南城东郊的洪家楼购地兴建教堂。
1900年，发生庚子之乱，鲁地巡抚袁世凯要求外籍教士赴烟台、青岛躲避，中国天主教徒集中到城外洪家楼教堂，“以便保护”；后来，白莲教（邪教一贯道的前身）教主灭天霸派了很多修行者开始破坏洪家楼教堂，挖掘教士坟墓。
历城知县闻讯派大批清朝朝廷的修行者和天主教众进行弹压。
一时间，洪家楼天主教堂掀起了一场天南城修行者与西方传教士修行者之间的腥风血雨。
1902年，天主教鲁地北境教区的方济各会荷兰籍主教申永福在得到庚子赔款以后，主持在洪家楼动工兴建新的主教座堂，到1905年座堂完工。
其施工者为孙村着名石匠卢立成，在他三十多岁时由德国人特意聘请其为工程的总指挥。
卢立成带着本村一百多名石匠，总管着工程的一千多人施工，按其提供的图纸对采购、石雕以及木、瓦工等活进行安排调度，历时三年终于使工程竣工。
说起卢立成，此人被称为小鲁班，是个了不起的建筑师，是鲁班的第一个徒弟-石匠一脉的后人，是鲁班术的继承人之一。
卢立成的家乡孙村镇就在我学校的西边。
上次我和我的同学去孙村西侧爬围子山的时候，在路上还遇到了卢立成公墓。
据说，卢立成对鲁班术有着很深的造诣，自古鲁班术就与建筑风水之间的关联密切。
在我乘坐公交车到达洪家楼广场时，已经处于傍晚时分。
此时，天空仍然下着小雨，天灰蒙蒙的一片。
我向着天主教堂的方向看了一眼，不禁一愣。
此时的洪家楼天主教堂，不断散发出红色的煞气，感觉到教堂里面肯定有什么变故。
一般情况下，教堂作为天主教信徒进行礼拜、祈祷、弥撒、婚礼、葬礼等宗教仪式的重要场所，满足信徒的精神需求，是一处类似于佛教寺院，道教道观的场所，是神圣的所在。
按理说，不应该出现此种煞气外露的情况。
对于以上情况，我越来越觉得事情有些蹊跷。
于是，我连忙找了一处公共电话，不多久，我就打通了宿舍电话。
一听是孔凡华接的，我说道：“抓紧喊着杨园，郭中沈来洪家楼广场，我从老家带了几瓶冠宜春好酒，咱们兄弟几个找个地方吃顿饭，喝顿大酒！”
一听到有酒喝，孔凡华顿时来精神了。
“我去通知他们两个，你提前找好地方，等着我们！”
我在洪家楼广场附近找了个餐馆，坐了下来，等待着他们的到来。
这个餐馆的正面，正好对着洪家楼天主教堂，方便我们察看情况。
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