明末:辽东雄狮

秋予岸

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第九百七十回 白利土司

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杨承应在沈阳,面见来自藏地的贵客。

一位名叫罗桑却吉坚赞,他就是大名鼎鼎的第四世班禅。

他率领一个新的代表团跟着白广恩一起到了沈阳。

杨承应将代表团安置在馆驿。

第二位是藏巴汗丹迥旺布的使者。

第三位来自康巴地区,白利土司的使者——噶玛丹培。

关于白利土司,这里多说几句。

“白利”一词被部分学者认为是地名,据考证在元代甘孜地区有一个叫“必里”的地方。

也有部分学者认为“白利”是一个姓氏,是东氏族下的十二个支系之一。

东氏族和色氏族、穆氏族、董氏族是雪域高原进入到母系氏族公社时期的四大氏族。

但岁月如此久远,已不可考。

可以肯定的是,白利土司真正开始崛起是从仁蚌巴末期及藏巴汗统治中期开始,即从白利雀崩开始崛起。

经历了白利阿潘杰一代,到现任白利土司顿月多吉达到顶峰,当地人称呼:白利王。

崇祯九年(1635年),顿月多吉控制了类乌齐、芒康、昌都、玉树、巴塘、理塘等地区,成为康区与藏巴汗、蒙古却图汗抗衡的地方大势力。

三方虽是同盟关系,但一点都不牢固。

崇祯十年,却图汗的儿子阿尔斯兰率军杀入白利土司领地,被顿月多吉领军赶出康区。

正因为关系如此微妙,顿月多吉在得知藏巴汗在来自沈阳的贵客调解下,居然让出三大寺,感到惊讶无比。

所以,在得知藏巴汗遣使往沈阳通好,嗅觉灵敏的顿月多吉也派首席喇嘛噶玛丹培一起前来沈阳。

噶玛丹培是康珠一世活佛,也就是康区的活佛。

据他说,他是自告奋勇来的,为的是一睹王爷风采。

杨承应却知道,他来沈阳的目的,其实想成为康区活佛。

等噶玛丹培敬献完礼物,杨承应故意问道:“白利王对黄教是什么态度?”

“并非有意排斥,而是青海蒙古各部落不时入侵,迫使我王和却图汗、藏巴汗联合,以巩固新得到的土地。”

噶玛丹培很懂,和不信仰的人谈事,就得从实际出发。

杨承应也很满意他的回答,点头认同道:“形势所逼,倒也情有可原。”

白利土司也有敌人,除了面和心不和的却图汗绰克图台吉,还有丽江的木氏土司。

现任的木氏土司名叫木懿,天启四年袭爵,曾在崇祯五年和顿月多吉大战,失败而回。

但双方的争斗没有因为这一战而停歇。

“我与去年派员入藏,调解几方的关系,唯有绰克图台吉对我的调解不屑一顾。”

杨承应说道:“我打算兴兵讨伐,你认为可行吗?”

“不用劳烦殿下起兵,只需派人传谕给固始汗,他就可以兴兵入青海,消灭绰克图台吉。”噶玛丹培道。

“我却不想让固始汗入藏,让他待在自己放牧地更合适。”杨承应试探地说道。

噶玛丹培一听,心里盘算起来,这位年轻王爷肯定是不希望固始汗坐大。难道他在暗示我,要我劝白利土司和却图汗决裂?然后才肯给我好处!

杨承应自认为自己的表情并不显得高深莫测,但看噶玛丹培变化莫测的面色,便知道大和尚在瞎猜。

他不打扰对方,随手拿起一本邸报在翻看。

“殿下,白利土司实力与绰克图台吉相比较还不足,恐怕无力与之对抗。”噶玛丹培会错意,说的话自然偏了很多。

杨承应怎么会不知道白利土司的实力,几十号人都是大兵,驱逐几百人都算是大仗。

因为和打仗相比,控制大量堆穷、朗生、差巴才是真理,再加上土地产出不足,动员力弱得很。

“老实告诉你,我要的并不是绰克图台吉,消灭他,在我看来如捡起一片叶子那么简单。”

杨承应索性挑明:“我要的是昌都!”

昌都,白利土司的起源之地。

很多人说是甘孜,其实那是历史上清代雍正年间的霍尔白利长官司的起源地。

噶玛丹培一下子听懂了,汉人王爷要覆灭白利土司。

“殿下,白利王是一个识时务的人。您瞧,他还专门派人送来贵重的礼物,有他在昌都等地,可以牵制藏巴汗和绰克图台吉……”

顿月多吉是噶玛丹培最大的施主,自然要向着他说话。

杨承应不等他把话说完,便打断道:“将来不会有藏巴汗,绰克图台吉,我要谁来牵制他们?”

噶玛丹培又是一惊。

毫无疑问,杨承应第一个要消灭的就是绰克图台吉和白利土司。

特别是白利土司,会是重点消灭的对象。

原因很简单,康区太重要了。

守康境,卫四川,援藏地,一举三得的战略要地。

即便不能第一时间消灭藏巴汗,也要第一时间处理掉顿月多吉。

毁灭你,与你何干!

如果是以前,杨承应说话不会这么直接,但现在不同,他已经磨刀霍霍。

噶玛丹培感受到汉人王爷慑人的气势,心里一颤,然后问道:

“殿下为什么要消灭白利土司?”

“我要进藏,两条路,一是走青海,一是走康区。我当然要双管齐下。”

杨承应回答完,又道:“你是有佛法的大活佛,应该能感受到世道正在变迁。顺应时势,才是俊杰。”

“殿下,如果我能为殿下效力,不知殿下会如何处置我!”

噶玛丹培是白利土司座上宾,但他不想和白利土司一起陪葬。

识时务者为俊杰。

“康区活佛,非你莫属。”

“老僧已经是首席大喇嘛。”

“我说的是藏地之外的大活佛,康区和青海的活佛。”

“此话当真?”

噶玛丹培心动了。

卫拉特蒙古有了温萨活佛,外喀尔喀蒙古有哲布尊丹巴,内喀尔喀有大召活佛。

藏地活佛也有两位,只剩下青海和康区。

杨承应点点头。

噶玛丹培把心一横,俯身行礼,问:“老僧能为殿下做什么,只管吩咐。”

“你回去以后,替我把白利土司各地兵力探查清楚,顺便绘制一份入藏地图。”

杨承应说道,“事成之后,赐你宝册金印封号,可以转世。”

“老僧必不辱使命。”

噶玛丹培把身子压得更低。

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